Teil 2
Der „denkende“ & der „beobachtende“ Geist
Wenn du schon einmal an Meditationskursen teilgenommen oder mit
Movements wie Zen beschäftigt hast, wie ich es getan habe, wirst du viel
über dieses „Gedankenkarussell“ gehört haben, durch das du dich gequält
hast.
Und die Sache ist die, dass dieses „Gedankenkarussell“ niemals aufhört.
Es ist ständig in deinem Alltag präsent.
Viele dieser östlichen Philosophien zielen darauf ab, diese Gedanken, dieses
Karussell im Kopf, das wir unser Gehirn nennen, zum Schweigen zu bringen,
und ich nehme an, es ist hilfreich, es etwas zu dämpfen.
Aber ich habe festgestellt, dass die Praxis dieser Techniken einen weiteren
Vorteil hat, einen Vorteil, den Psychologen gerade erst zu erkennen beginnen
und über den sie hier im Westen zu schreiben anfangen.
Diesen Vorteil nenne ich die „Zwei Geister“.
Wenn du deine Augen schließt und versuchst, jegliche Gedanken zu
eliminieren (und dabei kläglich scheiterst, wie der Rest von uns), denkt dein
Geist offensichtlich, sprich er arbeitet.
Aber wenn dein Geist denkt, wer beobachtet dann das Denken des Geistes?
Boah…
Als du die Übung gemacht hast und dein Geist immer wieder zu dem
zurückkehrte, was du morgen bei der Arbeit zu tun hattest, wer war es dann,
der beobachtete, wie dein Geist sich Sorgen um die Arbeit machte?
Es war dein Geist, der deinen Geist beobachtete. Im Zen bezeichnen sie dies als den
„Denkenden Geist“ und den „Beobachtenden Geist“. Die zwei Geister.
Es ist ein gängiges Konzept im Buddhismus und neue westliche
Therapieformen wie die Acceptance- und Commitment-Therapy (ACT)
erkennen zunehmend, wie nützlich es ist und wie es viele unserer alltäglichen
emotionalen Probleme lösen kann.
Ich werde die „Zwei Geister“ weiter ausführen und dann zeigen, wie sie
angewendet werden können, um viele der emotionalen Probleme, mit denen
wir im Alltag zu kämpfen haben, zu lösen.
Das Problem mit dem Denkenden Geist ist, dass wir ihn nicht
vollständig kontrollieren.
Glaubst du nicht? Ich beweise es dir.
Egal was du tust, denke NICHT an einen rosa Elefanten. Denke nicht an
einen rosa Elefanten, der mit seinem Rüssel einen blauen Regenschirm hält.
Denke in den nächsten zwei Absätzen kein einziges Mal an einen rosa
Elefanten.
Okay, nicht nur hast du dir einen großen rosa Elefanten mit einem blauen
Regenschirm vorgestellt, sondern du hast dich auch dabei beobachtet, wie
du über einen rosa Elefanten nachgedacht hast, während du die letzten zwei
Absätze gelesen hast. Dein Beobachtender Geist hat beobachtet, wie dein
Denkender Geist sich wiederholt dem rosa Elefanten hingegeben hat,
obwohl er deinem Denkenden Geist gesagt hat, das eben nicht zu tun.
Wenn unser Denkender Geist anfängt, davon besessen zu sein, Level 30 in
Diablo zu erreichen oder über die letzte Folge von Mad Men nachzudenken,
ist unser Beobachtender Geist machtlos, ihn zu zügeln.
Das Gleiche gilt für Emotionen. Und das ist eigentlich, woher das meiste
unseres Leidens kommt – nicht von den negativen Emotionen selbst,
sondern von der Tatsache, dass wir hilflos sind, in die negativen Emotionen
hineingezogen zu werden.
Die meisten unserer psychologischen und emotionalen Belastungen
entstehen, weil unser Denkender Geist und unser Beobachtender Geist
„verschmolzen“ sind und wir den Unterschied nicht erkennen.
Leute fragen mich die ganze Zeit: „Wie höre ich auf, so eifersüchtig zu sein?“
oder „Wie höre ich auf, so wütend zu sein?“ oder „Wie werde ich in dieser
Situation nicht mehr nervös?“
Die Antwort ist, du tust es nicht. Du kannst deinen Denkenden Geist nicht
kontrollieren. Diese Emotionen tauchen auf und werden weiterhin auftauchen.
Der Trick ist, nicht mit diesen Emotionen zu verschmelzen, wenn sie
auftauchen. Im Zen raten sie, statt zu sagen „Ich bin wütend“,
zu sagen „Ich fühle Wut.“
Statt zu sagen „Ich bin nervös“, sage „Ich fühle Nervosität.“
Statt zu sagen „Ich bin eifersüchtig“, sagst du „Ich fühle Eifersucht.“
Es mag wie ein subtiler Unterschied erscheinen, aber versuch es.
Denke an eine kürzlich erlebte Situation, in der du eine negative Emotion
gefühlt hast, eine Menge Wut oder Nervosität oder Unsicherheit.
